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房地产园林景观设计浅论景观生态学的原理
发布时间:2020-07-15        浏览次数:24        返回列表

景观生态学的一般原理主要包括了斑块、廊道和基质等几个方面,而这也是广场景观设计公司用来解释景观结构的基本模式,而且普遍适用于各类景观。这一模式为比较和判别景观结构、分析景观结构与功能的关系和改变景观提供了一种通俗的、简单的、可操作的语言。
 
浅论景观生态学的一般原理
 
1.斑块

斑块泛指与周围环境在外貌或性质上不同,并具有一定内部均质性的空间单元。在农业环境中,如植物群落、农田、居民区、湖泊等都可以是斑块,这些斑块在形状、尺度、色彩、质地、边界及内部的均质程度上都有很大的差异,是一个特色的空间单元。相对周围环境其内部有一定的均质性,如农田中的麦田,无论地形高低,地块形状,从视觉上均是相对整齐、平整的一个特殊部分,不同于周边的道路、村舍和河流。在景观中斑块往往是点的概念,是吸引游客视线的部分,一般设计要求给出合适的视距,便于游客观赏。当然,如果游人进入了斑块的内部,斑块的概念也就不复存在了。

2.廊道

景观中与相邻两边环境不同的线性或带状结构。常见的廊道如防风林带、道路、河流、峡谷等。休闲农业中会有天然而成的廊道,如河流、山谷,也会有由于环境保护、交通等需要而形成的人工廊道,如道路系统、防风林带、卫生防护带等。廊道在景观中更多地表现为线的概念,往往是划分空间的要素,也是联系不同功能区的素材,或者是形成景观区域的框架和边缘。

3.基质

景观中分布最广、连续性最大的背景。广场景观设计公司认为,休闲农业中常见的基质如农田基质、森林基质、草原基质、湖泊基质等。基质在景观中是面的要素,通常会形成休闲农业的基调,是休闲农业的大背景。比如,每年春天汉中的油菜节,油菜田就是基质,也就是说这时农业景观最主要的格局部分。“斑块-廊道-基质”模式是景观生态学用来解释景观结构的基本模式,它为具体而形象地描述景观结构、功能和动态提供了一种通俗、简明和可操纵性的“空间语言”。

 



 城市公园是一种公关开放的空间,景观设计公司认为,他不仅是市民休闲游憩活动场所,同时也是市民文化的传播场所。
 
城市公园的功能与作用
 
1993年,国际公园与游憩管理联合会 (IFPRA)亚洲太平洋地区大会和日本公园绿地协会第35次全国大会在日本茨城县水产市联合召开,大会讨论的主题便是“公园能动论”(Park Dynamism),其主要论点便是:公园不仅应为游人提供游憩设施,满足居民消费需要,而且应主动地向群众宣传当前人类环境面临的问题,以及公园绿地在健全生态和提高城市化地区对社会的经济、人口增加所造成压力的支撑力方面的重要作用。
通过提高群众对公园绿地系统重要性的认识,进而达到从舆论、政治、规划、法律等方面,为公园绿地的保护与发展、为城市与自然的协调共存创造有利的条件。即城市公园在城市中应具有多样的价值体系,如生态价值、环境保护价值、保健休养价值、游览价值、文化娱乐价值、美学价值、社会公益价值与经济价值等。对于如上海、北京、广州等大城市来讲,城市公园无论在社会文化、经济、环境以及城市的可持续发展等方面都具有非常重要的作用。
1.城市公园的社会文化功能
(1)休闲游憩功能
城市公园是城市的起居空间,是城市居民的主要休闲游憩场所。其活动空间、活动设施为城市居民提供了大量户外活动的可能性,承担着满足城市居民休闲游憩活动需求的主要职能。这也是城市公园最主要、最直接的功能。
(2)精神文明建设和科研教育的基地
景观设计公司认为,当前城市公园在物质文明建设的同时成为了传播精神文明、科学知识和进行科研与宣传教育建设的重要场所。各种社会文化活动如歌唱、健身、交谊等在城市公园中的开展,不仅陶冶了市民的情操,提高了市民的整体素质,形成了一种独特的大众文化,同时也使得城市公园在社会主义精神文明建设中的作用越来越突出,越来越不容忽视。




宜“活”不宜“死”的原则 

 城市有了水,就有了生机,而可以流动的活水可以带给城市灵气与活力。如果将城市水系比喻为城市的血脉,那么流动的城市水系就是保证城市血液流动的基本条件,城市血脉流动和更新又是保证城市肌体健康的前提。 

宜“弯”不宜“直”的原则 

 河流的自然性、多样性弯曲是河流的本性,所以设计水体时,要随弯就弯,不要裁弯取直。河流纵向的蜿蜒性,形成了急流与缓流相间;深潭与浅滩交错;天然河道没有一条是笔直的,如果修建一条笔直、而且等宽的河道,它势必等速,等速的河道里水生动植物难以生长。只有蜿蜒曲折的水流才有生气、灵气。尽量避免直线段太长,能弯则弯,用蜿蜒、蛇形、折线等代替直线;在河道转弯时,也不要用一个半径去完成转弯,尽量多一些变化,甚至弧线、折线共用,这样做不但有其美学价值,而且在水文学和生态学方面有其独特的功能。

虚实结合的原则 

 “仁者乐山,智者乐水”,“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”就是说,最高的善像水一样,水善利用万物而不与之相争。它甘心处在人不愿呆的低洼之地,很相似于道。“浊而静之徐清,安以重之徐生。”浑水静下来慢慢就会变清,安静的东西积累深厚会动起来而产生变化。水中有哲理,水中有道意,水中有禅味.